嚴(yán)格地說(shuō)畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)理論是隨著世界經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展而逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。具體按其演進(jìn)歷程可分為以下四個(gè)時(shí)期：
1、朦朧期： 伴隨著西方國(guó)家的工業(yè)革命以前的漫長(zhǎng)的人類社會(huì)發(fā)展歷史，人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中對(duì)視覺(jué)形象的組織和構(gòu)成行為（從商業(yè)活動(dòng)需求的角度來(lái)說(shuō)）基本處在朦朧意識(shí)當(dāng)中，其對(duì)美的訴求更多地表現(xiàn)在繪畫(huà)、手工藝等以藝術(shù)欣賞和以純美學(xué)角度為主的各類藝術(shù)活動(dòng)中。
2、雛形期：是以西方國(guó)家工業(yè)革命開(kāi)始至包豪斯www.bjqxjy.cn教學(xué)體系形成以前。此階段受西方國(guó)家工業(yè)革命的影響，人類生產(chǎn)力水平有了質(zhì)地飛躍，使得各種有規(guī)模的商業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)成為可能。從現(xiàn)在的畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)角度來(lái)看，人們開(kāi)始有意識(shí)地通過(guò)“排版”活動(dòng)組織畫(huà)面、更多地從技術(shù)與藝術(shù)角度進(jìn)行思維，并在此過(guò)程中為形成畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)理論奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)和理論依據(jù)。
3、形成期：即從包豪斯理論體系形成開(kāi)始一直到20世紀(jì)末的由構(gòu)成理論引起的社會(huì)大反思為止。一個(gè)以新視角、新應(yīng)用介質(zhì)為基礎(chǔ)的，體現(xiàn)新形式及其構(gòu)成關(guān)系的理論體系（畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)理論）逐步被確立。
4、成長(zhǎng)期：出現(xiàn)在21世紀(jì)開(kāi)始的今天，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用的日趨成熟以及各種活躍在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的日新月異的新的媒介形式，激發(fā)了畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)理論的快
畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的形成：
畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)理論就其核心部分的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它是人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐環(huán)節(jié)中已經(jīng)形成的程式化規(guī)律，是人類智慧的結(jié)晶，是對(duì)“樸素”畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的整理和歸納。 我們說(shuō)，自從有了人類的活動(dòng)以來(lái)，任何形式的以視覺(jué)形式的方式記錄、留存的各種形式的圖元、符號(hào)的組合關(guān)系就構(gòu)成了我們畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)理論的實(shí)踐依據(jù)。可以說(shuō)畫(huà) 冊(cè)設(shè)計(jì)理論的形成和發(fā)展，是與人類的不斷發(fā)展與進(jìn)步過(guò)程同步進(jìn)行的。它是在人類對(duì)于“不斷學(xué)習(xí)和自我完善”需求的內(nèi)部動(dòng)因的驅(qū)使下，主動(dòng)適應(yīng)視覺(jué)范圍內(nèi)的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不斷出現(xiàn)的各種不同形式、內(nèi)容的新載體、新媒介的要求。
實(shí)踐中，人們發(fā)現(xiàn)如何有效地找尋出各種不同形式、內(nèi)容的新載體、新媒介間內(nèi)在組織規(guī)律并形成一套行之有效的理論體系，以進(jìn)一步推動(dòng)視覺(jué)范圍內(nèi)北京設(shè)計(jì)公司的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)化，已經(jīng)勢(shì)在必行。于是，在前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前出現(xiàn)的各種不同形式、內(nèi)容的新載體、新媒介的特點(diǎn)，并以揭示“一定版面內(nèi)”的視覺(jué) 圖元組織及構(gòu)成規(guī)律的理論體系初步形成，并正處在不斷完善和發(fā)展之中。
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